ঢাকা ১২:৪৮ পূর্বাহ্ন, শুক্রবার, ১৫ নভেম্বর ২০২৪, ৩০ কার্তিক ১৪৩১ বঙ্গাব্দ
সর্বশেষ:-
পরকীয়ার বলি হয়ে প্রেমিকার হাতেই খুন হন শিল্পপতি মাসুম ভালুকায় পৌর বিএনপির উদ্যোগে  আলোচনা ও দোয়া মাহফিল ভালুকায় স্কুল ছাত্রদের ওপর হামলার প্রতিবাদে মহাসড়ক অবরোধ  বহু গুনে গুণান্বিত কাঁচালঙ্কা অকাতরে খান চা শ্রমিকদের বকেয়া মজুরি সহ এনটিসিএল’র বাগান চালুর দাবিতে সংবাদ সম্মেলনে গাজীপুরে নবনিযুক্ত পুলিশ কমিশনারের সাথে সৌজন্যে সাক্ষাৎ করেন সালাউদ্দিন চৌধুরী  মৌলভীবাজার কোর্টের বিপরীতে অবৈধ দখলদারদের দখলে সরকারি কোটি টাকার জমি  দৌলতপুরে অস্ত্র ও ১৩ রাউন্ড গুলিসহ দুই ভাই আটক মৌলভীবাজারে দ্রুতগামী মোটরসাইকেলের ধাক্কায় এক নারী নিহত ভারতীয় রেলওয়েতে টয়লেট চালুর অজানা ইতিহাস ঈশ্বরদীতে অনাড়ম্বর আয়োজনে বিআরইএল’র ৫০তম প্রতিষ্ঠা বার্ষিকী উদযাপন বিএনপি নেতা-কর্মীদের হয়রানিমূলক মামলা প্রত্যাহারের দাবিতে দেবহাটায় মানববন্ধন না’গঞ্জে কর্ণফুলী শিপইয়ার্ড পরিদর্শনে নৌ-উপদেষ্টা মুন্সীগঞ্জে বাংলাবাজার ইউনিয়ন সভাপতি ঘিরে বিএনপির দু’গ্রুপে উত্তেজনা ফরিদপুরে ইসলামিক ফাউন্ডেশনের উদ্যোগে ইসলামি সাংস্কৃতিক প্রতিযোগিতা অনুষ্ঠিত দূর্নীতির রাজত্বের রাজা কানুনগো শ্রীপদ দীর্ঘ ৪ বছরেও চালু হয়নি সুন্দরগঞ্জের পানি শোধনাগার টেকনাফে বিজিবির অভিযানে ইয়াবা ও অস্ত্রসহ রোহিঙ্গা যুবক আটক ইসলামী শরী’য়ার দৃষ্টিতে উশরের বিধান ও বাংলাদেশের ভূমি সাংবাদিকদের অ্যাক্রিডিটেশন কার্ড বাতিলে ডিইউজের নিন্দা মৌলভীবাজার বিএনএসবি চক্ষু হাসপাতালে সেবাগ্রহীতা কর্মশালা অনুষ্ঠিত  উত্তরায় বিএনপি নেতা শিমুল-কামরুলের নেতৃত্বে আনন্দ মিছিল  মৌলভীবাজারে চিলের থাবায় ছাত্রী আহত ভালুকায় পৌর বিএনপির উদ্যোগে আলোচনা ও দোয়া মাহফিল অনুষ্ঠিত গাজীপুরে আজও ১৪ কারখানা বন্ধ, ৩টিতে বিক্ষোভ-কর্মবিরতি চরভদ্রাসনে ইউএসএআইডি’র সবাই মিলে শিখি প্রকল্পের মেলা অনুষ্ঠিত মণিপুরিদের ঐতিহ্যবাহী রামলীলা উৎসব আগামী ১৫ নভেম্বর খাসি আদিবাসীদের ”খাসি সেং কুটস্নেম” উৎসব এবার হচ্ছে না  নবগঠিত উপদেষ্টা বশির বাণিজ্যে, ফারুকী সংস্কৃতি ও আসিফের দপ্তর পরিবর্তন ছয় উপদেষ্টার দপ্তর পুনর্বণ্টন, কে কোন মন্ত্রণালয়ের দায়িত্ব পেলেন জনগনের ভোটে সরকার গঠিত না হওয়া পর্যন্ত অস্থিরতা কাটবে না: সিপিবি বিটিভির সাবেক জিএম মাহফুজাকে দুদকে তলব চিকন চাকার রিক্সা পালা করার সিদ্ধান্ত বন্ধ করনে মানববন্ধন বরগুনা-১’র সাবেক সাংসদ ধীরেন্দ্র দেবনাথ শম্ভু ঢাকায় গ্রেপ্তার তারেক রহমানের জন্মদিন অনুষ্ঠান পালন না করার নির্দেশ বিএনপির যুবলীগের কেন্দ্রীয় সাংগঠনিক সম্পাদক সোহাগ আটক নরসিংদীর সাবেক এমপি ডলার সিরাজ গ্রেপ্তার ধর্মঘর সীমান্তে বিএসএফের গুলিতে নারীসহ শিশু আহত আমি মৌলভীবাজারে “এনজয়” করতে আসিনি: পুলিশ সুপার ভালুকায় বিএনপির উদ্যোগে আলোচনা ও মতবিনিময় সভা অনুষ্ঠিত  কমলগঞ্জে ভূমি সংক্রান্ত বিরোধে প্রবাসীর ঘরবাড়ি ভাংচুর,গাছ-গাছালি কর্তন সিদ্ধিরগঞ্জে ৮ দফা দাবীতে পিএম গার্মেন্টস’র শ্রমিক বিক্ষোভ বিপ্লব ও সংহিত দিবস উপলক্ষে মুন্সীগঞ্জে বিএনপির ব্যাপক শোডাউন নারায়ণগঞ্জ জেলা যুবলীগের সভাপতি আব্দুল কাদির গ্রেপ্তার বীরমুক্তিযোদ্ধা নাজমুল হক ফাউন্ডেশনের পক্ষ থেকে শহীদ পরিবারকে আর্থিক অনুদান কুষ্টিয়ায় চর দখলকে কেন্দ্র করে সংঘর্ষে গুলিবিদ্ধ হয়ে নিহত-১  ড. ইউনূসসহ ৬২ জনের বিরুদ্ধে আন্তর্জাতিক আদালতে অভিযোগ ঘন কুয়াশায় আসছে তীব্র শৈত্য প্রবাহ, তাপমাত্রা নামতে পারে ৪ ডিগ্রিতে বিএনপি-ছাত্র-জনতার দখলে গুলিস্তান আ’লীগের কার্যালয়,সতর্ক অবস্থানে পুলিশ শহীদ নূর হোসেন দিবস আজ পুলিশ অ্যাসোসিয়েশনের ফের নতুন কার্যনির্বাহী কমিটি গঠন আলোকচিত্রে গাইবান্ধার জুলাই আন্দোলন প্রদর্শনী কুলাউড়া ছাত্রলীগের সা: সম্পাদক রুমেল ঢাকায় গ্রেপ্তার ঈশ্বরদীতে ৫দিনব্যাপী  কালাচাঁদ ফকিরের মহাপবিত্র ওরস মোবারক  মৌলভীবাজারে বিদ্যুৎস্পৃষ্টে যুবকের মৃত্যু শ্রীমঙ্গলে সেনাবাহিনীর অভিযানে দেশীয় অস্ত্র-মাদকসহ ৬ যুবক আটক বিপ্লব ও সংহতি দিবসের র‍্যালিতে হিরার নেতৃত্বে নেতাকর্মী নিয়ে যোগদান  শ্রীমঙ্গলে পুলিশের বিশেষ অভিযানে গ্রেপ্তার-২ তফসিল ঘোষণা হলেই নির্বাচনী ইশতেহার: গোলাম পরওয়ার কুলাউড়ায় ডিএনসির অভিযানে ২ হাজার ইয়াবাসহ এক নারী আটক কুলাউড়ায় অবৈধভাবে দখলকৃত সরকারি জমি উদ্ধার সুইজারল্যান্ডে হেনস্তার শিকার উপদেষ্টা আসিফ নজরুল  এ দেশের জনগণ গণতান্ত্রিক সরকার চায়: আড়াইহাজারে আজাদ না’গঞ্জে বকেয়া বেতনের দাবীতে রাসেল গার্মেন্টস শ্রমিকদের কর্মবিরতিসহ বিক্ষোভ মৌলভীবাজারে জাতীয় বিপ্লব ও সংহতি দিবস পালিত গাইবান্ধায় টার্মিনাল থেকে হানিফ পরিবহনের যাত্রীবাহী বাস চুরি খুলনা-মুন্সিগঞ্জ সড়ক উন্নতিকরণ সহ সংস্কারের আবেদন  দৌলতপুরে ফিল্মি স্টাইলে ব্যবসায়ীর টাকা ছিনতাই: সন্ত্রাসী রাকিবুল গ্রেপ্তার গাইবান্ধায় সোনালী ব্যাংক থেকে অভিনব কায়দায় গ্রাহকের টাকা চুরি  টেকনাফ কচ্চপিয়ার শীর্ষ মানব পাচারকারী রিদোয়ান আটক  ঈশ্বরদীতে জাতীয় বিপ্লব ও সংহতি দিবস পালিত মৌলভীবাজারে চোরাইপথে আসা ভারতীয় ঔষধসহ গ্রেপ্তার-২ বড়লেখা সদর ইউপি চেয়ারম্যান ও যুবলীগ নেতার রিমান্ড মঞ্জুর   বড়লেখা সাবেক ছাত্রলীগ নেতা কাদির গ্রেপ্তার  শেষ হলো ২ দিনব্যাপী ডেনিম এক্সপোর আন্তর্জাতিক প্রদর্শনী ভালুকায় বসতবাড়িতে হামলা ভাংচুর  কমলগঞ্জে শিশুকে বাঁচাতে সিএনজির দুই যাত্রী নিহত,চালকসহ আহত-৫ মুন্সীগঞ্জে আলবার্ট ভিক্টোরিয়া যতীন্দ্র গভ.গালর্স স্কুলের শিক্ষকরা মেতেছে কোচিং বাণিজ্যে টংঙ্গীবাড়ীতে সেতুর অভাবে ভোগান্তিতে লাখ মানুষ কুলাউড়ায় প্রশাসনের অভিযানে দখলমুক্ত ও হকারশুন্য ফুটপাত যুক্তরাষ্ট্রের ৪৭তম প্রেসিডেন্ট রিপাবলিকান পার্টির ডোনাল্ড ট্রাম্প টেকনাফে ৫ কোটি টাকার আইস জব্দ করেছে কোষ্টগার্ড  ঈশ্বরদীতে কাজের সন্ধানে এসে দুই ‘পা’ হারালেন মুন্সিগঞ্জের যুবক মুক্তারপুর সেতুতে খানাখন্দে মারাত্মক দূর্ঘটনার সম্ভাবনা মুন্সীগঞ্জে আমনের বাম্পার ফলন,লক্ষ্যমাত্রার চেয়ে বেশি ফলন শ্রীমঙ্গলে পুলিশের অভিযানে সাজাপ্রাপ্ত আসামিসহ আটক-২ ভালুকায় ইউনিয়ন যুবদল সভাপতির বিরুদ্ধে ফেসবুকে অপপ্রচার, থানায় জিডি ফের আরও ৩০ সাংবাদিকের প্রেস অ্যাক্রিডিটেশন কার্ড বাতিল  লাউয়াছড়া সীমানা চিহ্নিত করন বড় চ্যালেঞ্জ; বন দখলের আশঙ্কা! ফের পদে ফিরতে চান ১০ সিটি কর্পোরেশনের কাউন্সিলররা আজ যুক্তরাষ্ট্রের প্রেসিডেন্ট নির্বাচন নারায়ণগঞ্জে মধ্যবয়সী এক নারীকে পিটিয়ে হত্যা, যুবক আটক মৌলভীবাজার জেলা বিএনপি’র আহ্বায়ক কমিটি গঠন  এনসিসি ওয়েলফেয়ারের উদ্যোগে বৈষম্যবিরোধী আন্দোলনে আহতদের আর্থিক সহায়তা প্রদান  মৌলভীবাজারে দেখা মিলল আয়না ঘরের শ্রীমঙ্গলে ডিবির অভিযানে ইয়াবাসহ আটক-১ লাউয়াছড়ায় দখল হওয়া ৪ একর জমি উদ্ধার সিদ্ধিরগঞ্জে পরকীয়া সন্দেহে স্ত্রীকে হত্যায় স্বামী আটক না’গঞ্জের ব্যস্ততম এলাকা ‘নয়ামাটি’ ছিনতাইকারীদের অভয়ারণ্য বিভাগীয় শ্রেষ্ঠ সমবায় পুরস্কার পেলেন নলতার পরিবেশ ও কৃষি সমবায় সমিতি

ইসলামী শরী’য়ার দৃষ্টিতে উশরের বিধান ও বাংলাদেশের ভূমি

প্রতিনিধির নাম
  • আপডেট সময়- ১১:২৭:০৯ পূর্বাহ্ন, বুধবার, ১৩ নভেম্বর ২০২৪ ১৩ বার পড়া হয়েছে

মোঃ ফেরদৌস আলম।।

আল্লাহ তা’আলা মানুষকে আশরাফুল মাখলুকাত তথা সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ জীব হিসাবে পৃথিবীতে প্রেরণ করেছেন। আর পৃথিবীকে করেছেন মানুষের জন্য বসবাস উপযোগী আবাস। যমীনকে করেছেন মানুষের জীবিকা নির্বাহের প্রধান উৎস। আর তাতে দিয়েছেন নানাবিধ ফল-ফলাদি ও ফসল। এসব ফলফলাদি ও ফসলের উপর ওশর কে করেছেন যাকাতের ন্যায় ফরজ। যা মুসলিম হিসেবে যথাযথ পদ্ধতিতে পালন করা আবশ্যক।
যেমন আল্লাহ বলেছেন, তিনি (আল্লাহ) যিনি লতাগুল্ম বিশিষ্ট আর লতা-বিশিষ্ট নয় এমন উদ্যানরাজি, খেজুর গাছ ও বিভিন্ন স্বাদের খাদ্যশস্য, একই ধরনের ও আলাদা ধরনের যায়তুন ও ডালিম সৃষ্টি করেছেন। যখন ফল ধরে তখন ফল খাও, আর ফসল তোলার দিন (নির্ধারিত উশর ও অনির্ধারিত দানের মাধ্যমে) হক আদায় কর, অপচয় করো না, নিশ্চয় তিনি অপচয়কারীদের পছন্দ করেন না। (সুরা আনআম, আয়াত : ১৪১)
তিনি আরো বলেছেন, ‘মানুষ তার খাদ্যের প্রতি লক্ষ্য করুক, আমি প্রচুর পানি বর্ষণ করেছি, এরপর ভূমিকে বিদীর্ণ করে দেই, অতঃপর তাতে উৎপন্ন করি শস্য, আঙ্গুর, শাক-সবজি, যয়তুন, খেজুর, ঘন উদ্যান, আর নানান জাতের ফল আর ঘাস-লতাপাতা, তোমাদের ও তোমাদের চতুষ্পদ জন্তুদের উপকারার্থে’ (আবাসা ৮০/২৪-৩২)।
উশর মূলত কি?
আরবী আসারা শব্দ থেকে উশর শব্দটির উৎপত্তি। আরবী ভাষায় আশারা শব্দের অর্থ দশ, আর উশরুন শব্দের অর্থ দশ ভাগের একভাগ। উশর হলো জমি থেকে উৎপন্ন ফসল ফলাদির যাকাত।
উশরী জমিনে উৎপাদিত শস্যের এক দশমাংস বা তার অর্ধেক গ্রহণ করাকে উশর বলা হয়।
যদি আল্লাহর দেয়া প্রাকৃতিক পানি দ্বারা জমি আবাদ করে, তাহলে এক দশমাংশ, আর যদি নিজস্ব পানি দ্বারা আবাদ করে, তাহলে নিসফে উশর তথা বিশ ভাগের একভাগ দান করবে।

উশরী ভূমি কি? কোন জমিতে উশর দেয়া আবশ্যক?
১. কোনো জমিনের মালিকেরা স্বেচ্ছায় মুসলমান হয়ে গেলে তাদের ভূমি উশরী হয়ে যাবে।
২. মুসলিম সেনাপতি কোনো কাফের রাষ্ট্র বিজয়ের পর সে এলাকার জমি মুসলমানদের মাঝে বন্টন করে দিলে।
৩. কোনো অনাবাদী জমি মুসলমান আবাদ করলে তার পাশের জমি ওশরী থাকলে তাও উশরী বলে সাব্যস্ত হবে।
৩. মুসলমান থেকে ওশরী জমি কিনলে তা উশরী হিসেবেই বাকি থাকবে।
৪. যে ভূমির অবস্থা জানা নেই তাও উশরী বলে ধর্তব্য হবে।

কোন কোন ফসল থেকে উশর দিতে হবে?
কোনো ফসলে উশর আসবে এ ক্ষেত্রে কুরআনের ভাষায় কর্তিত ফসল এবং জমীন থেকে যা উৎপন্ন হয় তার কথা বলেছেন। ঠিক হাদীসেও একই কথা এসেছে।
এ ক্ষেত্রে যা উৎপাদিত প্রয়োজনীয় মূল্যবান সামগ্রী তাতে উশর আসবে, অন্য কিছুতে নয়। সে হিসেবে ধান, পাট, গম, আলুসহ নিত্যপ্রয়োজনীয় কাচা মাল ইত্যাদি, এমনকি যে বাঁশ ব্যবসায়িক উদ্দেশ্যে উৎপন্ন করা হয়, তাতেও উশর আসবে।
ইমাম আবু হানীফার মতে ইচ্ছাকৃতভাবে উৎপাদন করা হয় এবং একেবারেই মূল্যহীন ও বেচাকেনার অযোগ্য নয় এমন যে কোন কৃষিজাত দ্রব্যের উশর দিতে হবে।
অন্য কতিপয় ফকীহ ও মুহাদ্দিস কয়েকটি নির্দিষ্ট কৃষিজাত দ্রব্যের ওপর বিশেষ শর্ত ও গুণাগুণ সাপেক্ষে উশর দেয়া বাধ্যতামূলক বলে রায় দিয়েছেন। যেমন, তা খাদ্য হিসেবে ব্যবহৃত হওয়া চাই এবং শুকিয়ে গুদামজাত করা যায় এমন হওয়া চাই। তারা দলীল হিসেবে উল্লেখ করেছেন, “হে ঈমানদারগণ! যে সম্পদ তোমরা উপার্জন করেছ এবং যে সম্পদ আমি তোমাদের জন্য মাটি থেকে উদগত করেছি, তার মধ্য থেকে উত্তম অংশ আল্লাহর পথে ব্যয় কর।”
মূসা ইবনু ত্বালহা (রাঃ) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) কর্তৃক মু’আয (রাঃ)- এর নিকট প্রেরিত পত্র আমাদের নিকট ছিল। যাতে তিনি গম, যব, কিসমিস ও খেজুরের যাকাত(উশর) গ্রহণ করেছেন।
উল্লিখিত হাদীছয়ে বর্ণিত চারটি শস্যের যাকাতের কথা বলা হলেও এই চারটিকেই নির্দিষ্ট করা হয়নি। বরং ওযন ও গুদামজাত সম্ভব সকল শস্যই এর অন্তর্ভুক্ত। যেমন ধান, ভুট্টা ইত্যাদি।
অতএব গুদামজাত অসম্ভব এমন শস্যের যাকাত ফরয নয়। যেমন শাক-সবজি বা কাঁচা মালের কোন যাকাত (উশর) নেই। রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) এরশাদ করেন, ‘শাক-সব্জিতে কোন যাকাত (ওশর) নেই’।
উল্লেখ্য যে, এ জাতীয় সম্পদের বিক্রয়লব্ধ অর্থ এক বছর অতিক্রম করলে এবং নিসাব পরিমাণ হলে শতকরা ২.৫০ টাকা হারে যাকাত দিতে হবে।
আহলে ইলমরা এ ব্যাপারে একমত যে, নিশ্চয়ই গম, যব, খেজুর ও কিশমিশে সদকা (উশর) ওয়াজিব।

উশর এর নিসাব বা পরিমাণ কি?
উশর এর নিসাব আছে কী নেই, এ ব্যাপারে দুটি মত আছে। ইমাম আবু হানিফা রহ. এর মতে উশর ফরয হবার জন্য নির্ধারিত কোনো নিসাব নেই। দলীল হলো, নবীজী স. এর হাদীস ও পবিত্র কুরআনের আয়াতের আম বর্ণনা কোনো পরিমাণ নির্ধারণ করছে না। আর এতে গরীবদের উপকারও রয়েছে। তাই উশর ফরয হবার জন্য কোনো পরিমাণ নেই। যেমনটি বলা হয়েছে হিদায়ায়-, জমীনে কম বেশি যা-ই উৎপাদিত হবে, তাতে উশর আসবে।
রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) বলেছেন, ‘বৃষ্টি ও ঝর্ণার পানি দ্বারা সিক্ত ভূমিতে উৎপাদিত ফসল বা নালার পানিতে উৎপন্ন ফসলের উপর ‘ উশর’ (দশ ভাগের এক ভাগ) ওয়াজিব। আর সেচ দ্বারা উৎপাদিত ফসলের উপর ‘অর্ধ উশর’ (বিশ ভাগের এক ভাগ) ওয়াজিব’।(বুখারী হা/১৪৮৩, মিশকাত হা/ ১৭৯৭)
অধিকাংশ ইমামের মতে উশরের নিসাব হচ্ছে -“পাঁচ ওয়াসাক”। জমির ফসলের পরিমান “পাঁচ ওয়াসাক” হলে তার উশর আদায় করতে হবে। আর তা ফসল মাড়ায়ের দিন উশর হিসেবে বের করে দিতে হবে।
উল্লেখ্য যে, ১ ওয়াসাক সমান ৬০ ছা। অতএব ৫ ওয়াসাক সমান ৬০*৫=৩০০ ছা। ১ ছা সমান ২ কেজি ৫০০ গ্রাম হলে ৩০০ ছা সমান ৭৫০ কেজি হয়। অর্থাৎ ১৮ মণ ৩০ কেজি। এই পরিমাণ শস্য বৃষ্টির পানিতে উৎপাদিত হলে ১০ ভাগের ১ ভাগ উশর ফরজ। আর নিজে পানি সেচ দিয়ে উৎপাদন করলে ২০ ভাগের ১ ভাগ ওশর ফরজ।

এখন প্রশ্ন হতে পারে উশর খরচ বাদ দিয়ে নাকি খরচসহ দশমাংশ দিতে হবে?
ফসল করতে যা খরচ হয়েছে সেসব খরচ বাদ দিয়ে হিসেব করা যাবে না বরং জমিতে যতটুকু ফসল হয়েছে, যতটুকু উৎপাদিত হয়েছে তার মাঝে এক দশমাংশ দান করে দিতে হবে। এটাই বিধান। কর্মচারীর বেতন,গাড়ি ভাড়া কিংবা অন্যান্য খরচের জন্য ফসলের মূল্য বা ফসল বাদ দিয়ে দশমাংশ গণনা করা যাবে না বরং যা’ই উৎপন্ন হয় তার মধ্য থেকে এক দশমাংশ বা বিশ ভাগের একভাগ দান করতে হবে।
উশরের শরয়ী বিধান কি?
কুরআন ও হাদীসের দলীলের ভিত্তিতে সুস্পষ্টভাবে জানা যায় যে, উশরী ভূমি থেকে উশর আদায় করা ফরয। যেমন যাকাত আদায় করা ফরয।
এ ব্যাপারে কুরআনের দলীল হল- আল্লাহ তায়ালা পবিত্র কুরআনে বলেন, “কর্তনের দিবসেই এর হক আদায় করে দাও।
ইবনে আব্বাস রা. বলেন, হকটি হলো ফরজ। আবার বলেন,এ হক হলো উশর ও নিসফে উশর ।

বাংলাদেশের ভূমি উশরী না খারাজী?
বাংলাদেশের ভূমি উশরী না খারাজী এ ব্যাপারে একদল ওলামা বলেন খারাজী। তাদের যুক্তি হলো, বাংলাদেশ ছিল পৌত্তলিকদের দেশ। এখানে সর্বপ্রথম মুসলিম রাষ্ট্রপ্রধান কুতুবুদ্দীন আইবেক এর সেনাপতি ইখতিয়ারউদ্দীন মুহাম্মদ বখতিয়ার খিলজী ১২০৩ খ্রীষ্টাব্দে বাংলা বিজয় করেন। বিজয়ের পর তিনি বাংলাদেশের ভূমি মুসলমানদের মাঝে গণিমতের মাল হিসেবে বন্টন করেছিলেন কিনা একথা ইতিহাসে পাওয়া যায় না।
তবে স্বাভাবিক যুক্তিতে এ কথাই বুঝে আসে যে, এ বিশাল বাংলা যেমন পূর্বে হিন্দুদের হাতে ছিল, এমন জমিন ছিল রাষ্ট্রের অধীন, তেমনি রেখে দিয়েছিলেন বখতিয়ার খিলজী। তাদের সাথে খারাজের চুক্তি সাধন করেন, উশরের নয়। কারণ ওশর কাফেরদের সাথে হয় না। যা তার নিযুক্ত গভর্নরের মাধ্যমে মুসলিম রাষ্ট্রপ্রধান পর্যন্ত পৌঁছত। আর আমরা জানি, মুসলিম বাহিনী কর্তৃক বিজিত এলাকা মুসলমানদের মাঝে বন্টন না করলে তা খারাজী ভূমি হিসেবেই বাকি থাকে। আর যে ভূমিতে একবার খারাজ সাব্যস্ত হয়, তা চিরকাল খারাজীই থাকে। সুতরাং, এ সিদ্ধান্তে পৌঁছা যায় যে, বাংলাদেশের ভূমি খারাজী। উশরী নয়। (ইসলামী অর্থনীতির আধুনিক রূপায়ন)
অপর দিকে ঐতিহাসিক গণ এ কথাই প্রমাণ করছে যে, বখতিয়ার খিলজী এ দেশে আসার পূর্বেই বাংলাদেশে প্রচুর মুসলমান ছিল। আর এ কথাও ঐতিহাসিক সত্য যে, আগত মুসলিম মনীষীদের ব্যাপক হাদিয়া তোহফা দিত এদেশের সাধারণ জনগণ। সুতরাং কয়েকটি সঙ্গত কারণ বিবেচনা করে আমাদের দেশের ভূমি উশরী, খারাজী নয়, বলেই সাব্যস্ত হয়।
ঐতিহাসিক বর্ণনা দ্বারা জানা যায় যে, খৃষ্টীয় সপ্তম শতকে হযরত ওমর রা. এর শাসনামলে কয়েক জন ধর্ম প্রচারক হযরত মামুন ও হযরত মুহাইমিনের নেতৃত্বে এ দেশে আগমন করেন। দ্বিতীয় বার হযরত হামেদুদ্দীন মুর্তজা, আব্দুল্লাহ ও আবু তালেব রহ. ইসলামের প্রচার অভিযানে এ দেশে আগমন করেন। খৃষ্টীয় অষ্টম শতাব্দীতে খলীফার নামাঙ্কিত মোহর প্রত্নতাত্ত্বিক খনন কার্যে পাওয়া যাওয়ায় গবেষকগণ মনে করেন যে, সে সময় হয়তো এ দেশে মুসলিম বণিকদের সমাগম হয়েছিল। এরপর ৮৭৪ খৃষ্টাব্দে হযরত বাইজিদ বোস্তামী চট্টগ্রামে, ১০৪৭ খৃষ্টাব্দে সুলতান মাহমুদ মাহীসাওয়ার বগুড়ার মহাস্থানগড়ে, শাহ মুহাম্মদ সুলতান রুমী ১০৫৩ খৃষ্টাব্দে ময়মনসিংহ জেলার নেত্রকোণা এলাকায় ইসলাম প্রচারের উদ্দেশ্যে আগমণ করেন।
খৃষ্টীয় ত্রয়োদশ শতাব্দীতে বল্লাল সেনের শাসনামলে বাবা আদম শহীদ র. এদেশে ইসলাম প্রচারে নিয়োজিত ছিলেন বলে জানা যায়। এ শতাব্দীতে হযরত ফরীদ উদ্দীন গঞ্জে শকর (১১৭৭-১২৬৯ ইং) চট্টগ্রামে, হযরত শাহ মাখদুম রূপোস (১১৮৪ ইং) রাজশাহীতে ব্যাপক ভাবে ইসলাম প্রচার করেন। (হাদীস শাস্ত্র ও তার ক্রম বিকাশ)
বখতিয়ার খিলজীর ১২০৪ খৃষ্টাব্দের বাংলা বিজয়ের পূর্বেই প্রচুর পরিমাণ মুসলিম মনীষীদের সাহচর্যে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক মুসলমানদের ভূমিকে খারাজী বলে সাব্যস্ত করার কোনো যৌক্তিকতা নেই। বরং তা উশরী হিসেবেই ছিল। সেই ভূমি কতখানি বা কতগুলি তা জানা নেই। কিন্তু তাদের ভূমি যে উশরী ছিল এটা নিশ্চিত। কিন্তু বাকি হিন্দুদের অধিকৃত ভূমি খিলজী ভাগ করে দিয়েছিলেন কিনা তা নিশ্চিত নয়। ঠিক তেমনি পূর্ব অবস্থায় বহাল রেখেছেন কিনা, তারও কোনো সুনির্দিষ্ট ভিত্তি নেই। তবে পূর্ব অবস্থায় রেখেছেন বলেই মনে হয়। কিন্তু মনে হওয়া এক জিনিস আর নিশ্চিত হওয়া ভিন্ন জিনিস।
সুতরাং সামগ্রিকভাবে বাংলাদেশের ভূমি খারাজী এ কথা দ্বিধাহীন ভাবে বলা যায় না। কিন্তু কিছু ভূমি যে উশরী এ কথা সুনিশ্চিতভাবে বলা যায়।
আর উসূল হলো, যে ভূমি উশরী নাকি খারাজী তাতে সন্দেহ হয়, তাকে উশরী সাব্যস্ত করা হয়। সে হিসেবে এ দেশের ভূমি উশরী হওয়াই সঙ্গত। কেননা ফুকাহায়ে কেরাম বলেন, উশর হলো মুসলমানদের অনুকূল বিষয় কারণ তাতে ইবাদাতের অর্থ আছে। আর খারাজ হলো কাফেরদের অনুকূল বিষয়, কারণ তাতে শাস্তির ধাঁচ আছে।

নিউজটি শেয়ার করুন

ট্যাগস:-

ইসলামী শরী’য়ার দৃষ্টিতে উশরের বিধান ও বাংলাদেশের ভূমি

আপডেট সময়- ১১:২৭:০৯ পূর্বাহ্ন, বুধবার, ১৩ নভেম্বর ২০২৪

মোঃ ফেরদৌস আলম।।

আল্লাহ তা’আলা মানুষকে আশরাফুল মাখলুকাত তথা সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ জীব হিসাবে পৃথিবীতে প্রেরণ করেছেন। আর পৃথিবীকে করেছেন মানুষের জন্য বসবাস উপযোগী আবাস। যমীনকে করেছেন মানুষের জীবিকা নির্বাহের প্রধান উৎস। আর তাতে দিয়েছেন নানাবিধ ফল-ফলাদি ও ফসল। এসব ফলফলাদি ও ফসলের উপর ওশর কে করেছেন যাকাতের ন্যায় ফরজ। যা মুসলিম হিসেবে যথাযথ পদ্ধতিতে পালন করা আবশ্যক।
যেমন আল্লাহ বলেছেন, তিনি (আল্লাহ) যিনি লতাগুল্ম বিশিষ্ট আর লতা-বিশিষ্ট নয় এমন উদ্যানরাজি, খেজুর গাছ ও বিভিন্ন স্বাদের খাদ্যশস্য, একই ধরনের ও আলাদা ধরনের যায়তুন ও ডালিম সৃষ্টি করেছেন। যখন ফল ধরে তখন ফল খাও, আর ফসল তোলার দিন (নির্ধারিত উশর ও অনির্ধারিত দানের মাধ্যমে) হক আদায় কর, অপচয় করো না, নিশ্চয় তিনি অপচয়কারীদের পছন্দ করেন না। (সুরা আনআম, আয়াত : ১৪১)
তিনি আরো বলেছেন, ‘মানুষ তার খাদ্যের প্রতি লক্ষ্য করুক, আমি প্রচুর পানি বর্ষণ করেছি, এরপর ভূমিকে বিদীর্ণ করে দেই, অতঃপর তাতে উৎপন্ন করি শস্য, আঙ্গুর, শাক-সবজি, যয়তুন, খেজুর, ঘন উদ্যান, আর নানান জাতের ফল আর ঘাস-লতাপাতা, তোমাদের ও তোমাদের চতুষ্পদ জন্তুদের উপকারার্থে’ (আবাসা ৮০/২৪-৩২)।
উশর মূলত কি?
আরবী আসারা শব্দ থেকে উশর শব্দটির উৎপত্তি। আরবী ভাষায় আশারা শব্দের অর্থ দশ, আর উশরুন শব্দের অর্থ দশ ভাগের একভাগ। উশর হলো জমি থেকে উৎপন্ন ফসল ফলাদির যাকাত।
উশরী জমিনে উৎপাদিত শস্যের এক দশমাংস বা তার অর্ধেক গ্রহণ করাকে উশর বলা হয়।
যদি আল্লাহর দেয়া প্রাকৃতিক পানি দ্বারা জমি আবাদ করে, তাহলে এক দশমাংশ, আর যদি নিজস্ব পানি দ্বারা আবাদ করে, তাহলে নিসফে উশর তথা বিশ ভাগের একভাগ দান করবে।

উশরী ভূমি কি? কোন জমিতে উশর দেয়া আবশ্যক?
১. কোনো জমিনের মালিকেরা স্বেচ্ছায় মুসলমান হয়ে গেলে তাদের ভূমি উশরী হয়ে যাবে।
২. মুসলিম সেনাপতি কোনো কাফের রাষ্ট্র বিজয়ের পর সে এলাকার জমি মুসলমানদের মাঝে বন্টন করে দিলে।
৩. কোনো অনাবাদী জমি মুসলমান আবাদ করলে তার পাশের জমি ওশরী থাকলে তাও উশরী বলে সাব্যস্ত হবে।
৩. মুসলমান থেকে ওশরী জমি কিনলে তা উশরী হিসেবেই বাকি থাকবে।
৪. যে ভূমির অবস্থা জানা নেই তাও উশরী বলে ধর্তব্য হবে।

কোন কোন ফসল থেকে উশর দিতে হবে?
কোনো ফসলে উশর আসবে এ ক্ষেত্রে কুরআনের ভাষায় কর্তিত ফসল এবং জমীন থেকে যা উৎপন্ন হয় তার কথা বলেছেন। ঠিক হাদীসেও একই কথা এসেছে।
এ ক্ষেত্রে যা উৎপাদিত প্রয়োজনীয় মূল্যবান সামগ্রী তাতে উশর আসবে, অন্য কিছুতে নয়। সে হিসেবে ধান, পাট, গম, আলুসহ নিত্যপ্রয়োজনীয় কাচা মাল ইত্যাদি, এমনকি যে বাঁশ ব্যবসায়িক উদ্দেশ্যে উৎপন্ন করা হয়, তাতেও উশর আসবে।
ইমাম আবু হানীফার মতে ইচ্ছাকৃতভাবে উৎপাদন করা হয় এবং একেবারেই মূল্যহীন ও বেচাকেনার অযোগ্য নয় এমন যে কোন কৃষিজাত দ্রব্যের উশর দিতে হবে।
অন্য কতিপয় ফকীহ ও মুহাদ্দিস কয়েকটি নির্দিষ্ট কৃষিজাত দ্রব্যের ওপর বিশেষ শর্ত ও গুণাগুণ সাপেক্ষে উশর দেয়া বাধ্যতামূলক বলে রায় দিয়েছেন। যেমন, তা খাদ্য হিসেবে ব্যবহৃত হওয়া চাই এবং শুকিয়ে গুদামজাত করা যায় এমন হওয়া চাই। তারা দলীল হিসেবে উল্লেখ করেছেন, “হে ঈমানদারগণ! যে সম্পদ তোমরা উপার্জন করেছ এবং যে সম্পদ আমি তোমাদের জন্য মাটি থেকে উদগত করেছি, তার মধ্য থেকে উত্তম অংশ আল্লাহর পথে ব্যয় কর।”
মূসা ইবনু ত্বালহা (রাঃ) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) কর্তৃক মু’আয (রাঃ)- এর নিকট প্রেরিত পত্র আমাদের নিকট ছিল। যাতে তিনি গম, যব, কিসমিস ও খেজুরের যাকাত(উশর) গ্রহণ করেছেন।
উল্লিখিত হাদীছয়ে বর্ণিত চারটি শস্যের যাকাতের কথা বলা হলেও এই চারটিকেই নির্দিষ্ট করা হয়নি। বরং ওযন ও গুদামজাত সম্ভব সকল শস্যই এর অন্তর্ভুক্ত। যেমন ধান, ভুট্টা ইত্যাদি।
অতএব গুদামজাত অসম্ভব এমন শস্যের যাকাত ফরয নয়। যেমন শাক-সবজি বা কাঁচা মালের কোন যাকাত (উশর) নেই। রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) এরশাদ করেন, ‘শাক-সব্জিতে কোন যাকাত (ওশর) নেই’।
উল্লেখ্য যে, এ জাতীয় সম্পদের বিক্রয়লব্ধ অর্থ এক বছর অতিক্রম করলে এবং নিসাব পরিমাণ হলে শতকরা ২.৫০ টাকা হারে যাকাত দিতে হবে।
আহলে ইলমরা এ ব্যাপারে একমত যে, নিশ্চয়ই গম, যব, খেজুর ও কিশমিশে সদকা (উশর) ওয়াজিব।

উশর এর নিসাব বা পরিমাণ কি?
উশর এর নিসাব আছে কী নেই, এ ব্যাপারে দুটি মত আছে। ইমাম আবু হানিফা রহ. এর মতে উশর ফরয হবার জন্য নির্ধারিত কোনো নিসাব নেই। দলীল হলো, নবীজী স. এর হাদীস ও পবিত্র কুরআনের আয়াতের আম বর্ণনা কোনো পরিমাণ নির্ধারণ করছে না। আর এতে গরীবদের উপকারও রয়েছে। তাই উশর ফরয হবার জন্য কোনো পরিমাণ নেই। যেমনটি বলা হয়েছে হিদায়ায়-, জমীনে কম বেশি যা-ই উৎপাদিত হবে, তাতে উশর আসবে।
রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) বলেছেন, ‘বৃষ্টি ও ঝর্ণার পানি দ্বারা সিক্ত ভূমিতে উৎপাদিত ফসল বা নালার পানিতে উৎপন্ন ফসলের উপর ‘ উশর’ (দশ ভাগের এক ভাগ) ওয়াজিব। আর সেচ দ্বারা উৎপাদিত ফসলের উপর ‘অর্ধ উশর’ (বিশ ভাগের এক ভাগ) ওয়াজিব’।(বুখারী হা/১৪৮৩, মিশকাত হা/ ১৭৯৭)
অধিকাংশ ইমামের মতে উশরের নিসাব হচ্ছে -“পাঁচ ওয়াসাক”। জমির ফসলের পরিমান “পাঁচ ওয়াসাক” হলে তার উশর আদায় করতে হবে। আর তা ফসল মাড়ায়ের দিন উশর হিসেবে বের করে দিতে হবে।
উল্লেখ্য যে, ১ ওয়াসাক সমান ৬০ ছা। অতএব ৫ ওয়াসাক সমান ৬০*৫=৩০০ ছা। ১ ছা সমান ২ কেজি ৫০০ গ্রাম হলে ৩০০ ছা সমান ৭৫০ কেজি হয়। অর্থাৎ ১৮ মণ ৩০ কেজি। এই পরিমাণ শস্য বৃষ্টির পানিতে উৎপাদিত হলে ১০ ভাগের ১ ভাগ উশর ফরজ। আর নিজে পানি সেচ দিয়ে উৎপাদন করলে ২০ ভাগের ১ ভাগ ওশর ফরজ।

এখন প্রশ্ন হতে পারে উশর খরচ বাদ দিয়ে নাকি খরচসহ দশমাংশ দিতে হবে?
ফসল করতে যা খরচ হয়েছে সেসব খরচ বাদ দিয়ে হিসেব করা যাবে না বরং জমিতে যতটুকু ফসল হয়েছে, যতটুকু উৎপাদিত হয়েছে তার মাঝে এক দশমাংশ দান করে দিতে হবে। এটাই বিধান। কর্মচারীর বেতন,গাড়ি ভাড়া কিংবা অন্যান্য খরচের জন্য ফসলের মূল্য বা ফসল বাদ দিয়ে দশমাংশ গণনা করা যাবে না বরং যা’ই উৎপন্ন হয় তার মধ্য থেকে এক দশমাংশ বা বিশ ভাগের একভাগ দান করতে হবে।
উশরের শরয়ী বিধান কি?
কুরআন ও হাদীসের দলীলের ভিত্তিতে সুস্পষ্টভাবে জানা যায় যে, উশরী ভূমি থেকে উশর আদায় করা ফরয। যেমন যাকাত আদায় করা ফরয।
এ ব্যাপারে কুরআনের দলীল হল- আল্লাহ তায়ালা পবিত্র কুরআনে বলেন, “কর্তনের দিবসেই এর হক আদায় করে দাও।
ইবনে আব্বাস রা. বলেন, হকটি হলো ফরজ। আবার বলেন,এ হক হলো উশর ও নিসফে উশর ।

বাংলাদেশের ভূমি উশরী না খারাজী?
বাংলাদেশের ভূমি উশরী না খারাজী এ ব্যাপারে একদল ওলামা বলেন খারাজী। তাদের যুক্তি হলো, বাংলাদেশ ছিল পৌত্তলিকদের দেশ। এখানে সর্বপ্রথম মুসলিম রাষ্ট্রপ্রধান কুতুবুদ্দীন আইবেক এর সেনাপতি ইখতিয়ারউদ্দীন মুহাম্মদ বখতিয়ার খিলজী ১২০৩ খ্রীষ্টাব্দে বাংলা বিজয় করেন। বিজয়ের পর তিনি বাংলাদেশের ভূমি মুসলমানদের মাঝে গণিমতের মাল হিসেবে বন্টন করেছিলেন কিনা একথা ইতিহাসে পাওয়া যায় না।
তবে স্বাভাবিক যুক্তিতে এ কথাই বুঝে আসে যে, এ বিশাল বাংলা যেমন পূর্বে হিন্দুদের হাতে ছিল, এমন জমিন ছিল রাষ্ট্রের অধীন, তেমনি রেখে দিয়েছিলেন বখতিয়ার খিলজী। তাদের সাথে খারাজের চুক্তি সাধন করেন, উশরের নয়। কারণ ওশর কাফেরদের সাথে হয় না। যা তার নিযুক্ত গভর্নরের মাধ্যমে মুসলিম রাষ্ট্রপ্রধান পর্যন্ত পৌঁছত। আর আমরা জানি, মুসলিম বাহিনী কর্তৃক বিজিত এলাকা মুসলমানদের মাঝে বন্টন না করলে তা খারাজী ভূমি হিসেবেই বাকি থাকে। আর যে ভূমিতে একবার খারাজ সাব্যস্ত হয়, তা চিরকাল খারাজীই থাকে। সুতরাং, এ সিদ্ধান্তে পৌঁছা যায় যে, বাংলাদেশের ভূমি খারাজী। উশরী নয়। (ইসলামী অর্থনীতির আধুনিক রূপায়ন)
অপর দিকে ঐতিহাসিক গণ এ কথাই প্রমাণ করছে যে, বখতিয়ার খিলজী এ দেশে আসার পূর্বেই বাংলাদেশে প্রচুর মুসলমান ছিল। আর এ কথাও ঐতিহাসিক সত্য যে, আগত মুসলিম মনীষীদের ব্যাপক হাদিয়া তোহফা দিত এদেশের সাধারণ জনগণ। সুতরাং কয়েকটি সঙ্গত কারণ বিবেচনা করে আমাদের দেশের ভূমি উশরী, খারাজী নয়, বলেই সাব্যস্ত হয়।
ঐতিহাসিক বর্ণনা দ্বারা জানা যায় যে, খৃষ্টীয় সপ্তম শতকে হযরত ওমর রা. এর শাসনামলে কয়েক জন ধর্ম প্রচারক হযরত মামুন ও হযরত মুহাইমিনের নেতৃত্বে এ দেশে আগমন করেন। দ্বিতীয় বার হযরত হামেদুদ্দীন মুর্তজা, আব্দুল্লাহ ও আবু তালেব রহ. ইসলামের প্রচার অভিযানে এ দেশে আগমন করেন। খৃষ্টীয় অষ্টম শতাব্দীতে খলীফার নামাঙ্কিত মোহর প্রত্নতাত্ত্বিক খনন কার্যে পাওয়া যাওয়ায় গবেষকগণ মনে করেন যে, সে সময় হয়তো এ দেশে মুসলিম বণিকদের সমাগম হয়েছিল। এরপর ৮৭৪ খৃষ্টাব্দে হযরত বাইজিদ বোস্তামী চট্টগ্রামে, ১০৪৭ খৃষ্টাব্দে সুলতান মাহমুদ মাহীসাওয়ার বগুড়ার মহাস্থানগড়ে, শাহ মুহাম্মদ সুলতান রুমী ১০৫৩ খৃষ্টাব্দে ময়মনসিংহ জেলার নেত্রকোণা এলাকায় ইসলাম প্রচারের উদ্দেশ্যে আগমণ করেন।
খৃষ্টীয় ত্রয়োদশ শতাব্দীতে বল্লাল সেনের শাসনামলে বাবা আদম শহীদ র. এদেশে ইসলাম প্রচারে নিয়োজিত ছিলেন বলে জানা যায়। এ শতাব্দীতে হযরত ফরীদ উদ্দীন গঞ্জে শকর (১১৭৭-১২৬৯ ইং) চট্টগ্রামে, হযরত শাহ মাখদুম রূপোস (১১৮৪ ইং) রাজশাহীতে ব্যাপক ভাবে ইসলাম প্রচার করেন। (হাদীস শাস্ত্র ও তার ক্রম বিকাশ)
বখতিয়ার খিলজীর ১২০৪ খৃষ্টাব্দের বাংলা বিজয়ের পূর্বেই প্রচুর পরিমাণ মুসলিম মনীষীদের সাহচর্যে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক মুসলমানদের ভূমিকে খারাজী বলে সাব্যস্ত করার কোনো যৌক্তিকতা নেই। বরং তা উশরী হিসেবেই ছিল। সেই ভূমি কতখানি বা কতগুলি তা জানা নেই। কিন্তু তাদের ভূমি যে উশরী ছিল এটা নিশ্চিত। কিন্তু বাকি হিন্দুদের অধিকৃত ভূমি খিলজী ভাগ করে দিয়েছিলেন কিনা তা নিশ্চিত নয়। ঠিক তেমনি পূর্ব অবস্থায় বহাল রেখেছেন কিনা, তারও কোনো সুনির্দিষ্ট ভিত্তি নেই। তবে পূর্ব অবস্থায় রেখেছেন বলেই মনে হয়। কিন্তু মনে হওয়া এক জিনিস আর নিশ্চিত হওয়া ভিন্ন জিনিস।
সুতরাং সামগ্রিকভাবে বাংলাদেশের ভূমি খারাজী এ কথা দ্বিধাহীন ভাবে বলা যায় না। কিন্তু কিছু ভূমি যে উশরী এ কথা সুনিশ্চিতভাবে বলা যায়।
আর উসূল হলো, যে ভূমি উশরী নাকি খারাজী তাতে সন্দেহ হয়, তাকে উশরী সাব্যস্ত করা হয়। সে হিসেবে এ দেশের ভূমি উশরী হওয়াই সঙ্গত। কেননা ফুকাহায়ে কেরাম বলেন, উশর হলো মুসলমানদের অনুকূল বিষয় কারণ তাতে ইবাদাতের অর্থ আছে। আর খারাজ হলো কাফেরদের অনুকূল বিষয়, কারণ তাতে শাস্তির ধাঁচ আছে।